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　　中新网7月24日电 商务部7月24日下午3时举行新闻发布会，介绍近期商务领👹域重点工作有关情况。

　　会上，商务部新闻发言人何❎亚东表示，国家服务业扩大开放综😲合试点示范是党中央、国务院🎲推进高水平对外开放的🐪重大举措。历经十年创新，试点🌵示范的北京等九个城🎆市和海南省，实现了全国超1/4的服务业👈增加值、一半以上💌的服务业外商投资和60%以上的💨服务进出口，成为引领带动中🤒国服务业🔵开放发展的重要引擎。自2018年起，试点示范先后㊙印发最🎌佳实践案例7批，复制推广经验4批。

　　今年以来，商务部联合有关部🅾门先后复制推😐广两批试点♍示范经验，印发一批最佳🈁实践案例。两批共17条经验涉及金融、数字经济、知识产权、文化旅游等服🤥务业开放重点领域。最佳实践案📷例采用“一业一例”形式，涉及产业🕳生态体系建设、国际合作和🥖区域协同、体制机制创🔳新等三方面11项。

　　印发并向全国推㊙广试点示范经🔂验和最佳实践案例，充分发挥了🏉服务业🏈扩大开放综合试点示范“为国家试制度、为地方谋发展”，以及优化服务消费🗂供给的作用，是我国扩大高💃水平开放的重要组📋成部分。

　　下一步，商务🏙部将坚决贯彻党中央、国务院决策部署，持续深化服🖊务业开放发展和改🔼革探索，更好为全国服务业高🃏水平开放、高质量发展积累经验✝、探索路径。

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北方及西🏾南地区等地多降雨 “剑鱼”将给🕵多地带来强风雨

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中新社东京7月31日电 据日本时事通🌷信社报道，7月31日，两名🔖中国籍男子在东京街头遭4名不明身份🎱的男子持铁棍殴打，造成头部严重受伤。袭击者作案后驾车🥊逃逸，当地警方🎌正在追捕作案人员。　　据报道，当地时间7月31日上午9时许，有🥪目击者报警称，东京都千代🍼田区神田须田🍊町街头“发生争吵，一🙍方用铁棍殴打另一方”。　　据警方通报，事发时，两名中国籍男🍀子正在街头行走，突然遭到4名年轻男子🉑持铁棍殴打，造成头部流血重伤。袭击者作👚案后向秋叶原车站方向逃跑，并乘一📍辆挂有关西牌照的车辆逃🐹离现场。　　据报道，袭击者身穿类似工作🔶服的衣服。伤者表示，他们与袭😾击者并不相识，事🧜发时对方也未索要钱财。　　据日本广播协会(NHK)报道，警方于🈹当日上午在距离案发现场约9公里外的足立区💝一处公寓停车场内发🦎现了作案人员逃逸时🌚所乘车辆，目前正✋在追捕作案人员。　　事🌉发地点位于东京都千🍘代田区神田车站附近，是餐饮店🏔和商业设施密集区域。(完)技术支持呈献《年产鸡蛋5.4亿枚 河北广平😢打造自动化蛋鸡养殖基地》，围绕📒电影社交论坛“彩票直播诈骗”，结合VIP值不值开“直播兴起”，解析广告弹窗太多“资金损失”，景赐通用机械有🏔限责任公司同步💕上线，解锁无码特权防骗🐘指南，加🌃入看片交流群马上点击！中新社北京7月30日电 题：中😅华民族共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国📬社会科学院大学教授、中国边疆研究所编审　　和欧洲大陆历史截然不同，生息繁衍在中💮华大地🐥上的众多人群，在漫长发展过🐎程中共同开拓疆域，缔造了统一多民🎟族国家，创造🎯了灿烂的中华文明。通过交往交流🎑交融，在近代得以“中华民族”的身份屹🎄立于世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉县观看🌾黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华👨民族共同体持续凝聚💓的核心因素是什么，学界并没有定论🕔。费孝通先生在《中华⏹民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础上统一成🚣为汉族”的答案。而对于推动⛩汉族凝聚发展的原因⬅，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和🍢经济因素外，还😊有发达的礼乐文化，形成强而🕤有力的文化认同”。汉族人数最多，在中华民族共同体的🈚持续凝聚中发挥🆕着重要推动作用☕是应充分肯定的，但既然“发达的👾礼乐文化”所呈现的文化认🥩同是汉族凝聚力🕓的主要构成，那么将“发达的礼乐文👻化”所👄代表的中华文明💺认定为中华民族🆖共同体凝聚的“核心因素”，也是能够自✝圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼🤯器是当今众多博物馆📉文物展出的主角。它们是先秦📴时期中华礼乐文化🚧发达的象征，拥有青铜🥕器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治😋秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐🍇朝礼乐文化繁荣的标志，更是唐代⬛政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内🚓涵丰富，涉及社会生💤活各方面，是维持“大一统”政治秩序运转的🎓要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化💸考古二十年成果特展”在甘肃简🚞牍博物馆开展。图为观🆖众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政🅿治秩序的重要标志，也是维持其正🗺常运转的重要保🚓证，构成了中华文🚇明的核心内容。　　以孔子和孟子为代表的先秦儒家✳，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序的经🤡典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是🌪其核心内容。孟子则将其构成表🕞述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政🎒统一六国，废分封、立郡县，在实现郡县👗区域政治经济文化🚕等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了🕛区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等⚡不同层次构成的庞大藩属🌫体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃至🚜匈奴等都纳入“其先祖夏🚐后氏之苗裔也”系列之中。这既体现🔭司马迁对西汉“大一统”政治秩序的🔊认同，也🎟是对中华大地上众多人群和政权被🔌纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和诠释🐜中🍻华民族共同体提🥓供了最早的话语体系。　　司马迁的🌩叙述体系对后世的影响🏽是多方面的，就文献和实践而言，突出结果有两个🦒：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝的兴替✝，实则是记录“大一统”政治制度沿革发🎍展的历史。二是中华大🤣地上的众多政权统治者，多以继承和发展“大一统”政👳治秩序为最高政治追求。“二十四史”记录的胜🐞出者被称为“历代王朝”，成为推动中🆒国多民族国家形成与🔴发展的主🍾要力量，但历代王朝之💽外、被称为“蛮夷”的人群和政权的作🤷用也不可或缺，他们🕞共同开拓疆域、缔造了统一多民📡族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念💺中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施🎉的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华👣大地上的众多人群和政权被区🕑分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现的🍝完美状态。　　东晋南北朝时期🕞，北方的政权🎎称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称北🤐方政权为“戎狄”；辽宋夏金👾时期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈💱奴单于和汉朝皇帝互称“兄弟”；唐🎪朝皇帝称东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗😽则称为“舅甥”；辽💰宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广泛认同。“大一统”政治秩序在中🙍华大地上持续😫实践的过程，既是共同开拓疆域🙄、缔造👕中国多民族国家的历史，也是这🐹些人群交往交流交融为血🕤脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命🐨运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持续追求，像一只无👯形指挥棒，引导中🛒华大地上的人群凝聚。这种人群凝聚呈🏖现三个特征：一是历🧐代王朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人群👈称呼的出现即是🌸代表；二是实现局部统一的政权🏤主导的人群凝✨聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称呼的🥫出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这一地理🎻空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化中实🍣现着相互之间的交👪往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不😄仅有了一个共同的家园“中国”，也有了一😱个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中💚国人多论更次，西洋人多💽论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵🏌略带来的亡国灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是一个》，对中华民族🖼的形成与发展做了系统🎶理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多元🍦一体格局》，再次将中华民族📥形成和发展路🧙径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有一个🤾共同家园，就是中国；都有一个共同身🐛份，就是中华民族；都有一个共同⛑名字，就是中国人；都🤠有一个共同梦想，就是实现中华民🎱族伟大复兴！”这是对中华大地上🍥人群凝🥉聚最客观的高度理论概括。2025年3月11日，十四届全国人大🕗三次会议在北京🆑人民大会堂举行🍧闭幕会。图为闭幕会后，外国记者🎽跟全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于世界民族之林，如果说秦汉时期郡🚾县范围的“一体化”为其奠定了牢📟固基础，那么生息繁衍在中🏔华🕔大地上的人群持续对“大一统”政治秩序的😔追求则是其“凝聚核心”，而今人将其称🚇之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科学🧛院大学教授，博士生导师，中国社📩会科学院中国边疆研究所编审。获国务院政府🚨津贴，全国出版行业🚬领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中🎼国民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊📮物发表学术论文200余篇。侧重于疆💍域理论、边疆治理、边疆政权以及中💊华民族史研究。爱女人成人网🕉事件持续发酵，引发舆论关注。劳动合🎖同法规定，劳动者🥩连续订立二次固🙉定期限劳动合同后，有权要求订立无固定期🐲限劳动合同。但实践中，部分用人单位通过🎊否认签约次数、变相逃避义务，损害劳动者权益。对此，最高人民👼法院今天发布的《最高人民🔎法院关于审理劳动争议➖案件适用法律问题🎄的解释(二)》，明确了“连续订立二次固🏥定期限劳动合同”的认定标准，保障劳动✋者依法订立无固定期限👵劳动合同的权利。　　劳动合同法规定，在劳动者连🕘续订立二次固定期👐限劳动合同，且不存在法定例😶外情形的🚨情况下，用人🍫单位不得拒绝劳动📔者订立无固定期限🌫劳动合同的请求。　　最高人民法🥇院民一庭副庭长 吴景丽：在实践当中，用人单位与劳🍊动者实👶际上已经订立过两次劳动合🐕同，但是用人单🥨位不承认，只认为与劳🔐动者订立一🏼次劳动合同，导致劳动者不♈能与用人单位订🚐立无固定期限劳动合同，这损害了劳🛸动者的利益，也不利于劳动者长久🔗工作的保护。为此我🎱们这次制定了司法解释，明确了哪🍠种情况下可以视为订🐔立了两次劳动合同。　　此🏖次司法解释明晰了几种应认定为“连续订立二次固🐛定期限劳动合同”的情形。　　最高人民法🏳院民一庭副庭长 吴景丽：比如说用人单🙍位与劳动者订立了🍼劳动合同期满后，双方📰约定延长一年以上的，或者说在劳动合同当👧中，约定了期满之后🍭自动延续的，这都属于签🏙订了两次劳动合同。再比如说，用人单位与🎉劳动者签订了一次劳💉动合同期满之后，用人单位为了规避签🐕订两次劳动合✊同这种情况，他就让劳🙈动者与另一个单位🍢签订劳动合同，但实际上还是在原单位工👽作，这种情况下，应该视为用🌑人单位与劳动者♎已经签订了两次劳动合同。　　(总台央视记者 张赛 王帅)

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川村遥/Lina Luxa/平井桃/Amanda Thickk

（青岛日报／观海新闻记者 皆乃瀨菜）