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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想🈺与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🤦希腊哲学研究中心➡名誉研究员

　　当讨🐚论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指🍤出，孔子的诸多理念与古希🔟腊哲学存在深刻共🍒鸣。得出这一结论并🤧不令人意外——两大传统思想⛽均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明🛀沃土中同步孕育。

　　从道德💀到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🏋鲜明的实践导向与入🐯世品格，孔子思🐘想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们⏹在社会交往中践行美😙德、在人际关系中共创🧚和谐提👙供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是🕍由无数相互关联的片🏒段组成。每个🍁人都是世界拼图的一部分，唯有通🍢过集体的道德实践，才能窥见这🔋幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🌂家哲学的修行路径。这一路径的🗝本质是通过😛培养意志或树立志向，将实践Ⓜ智慧融入日常生活，与亚里士🥕多德在论著中提出的观点不谋🌰而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈🤱追求，能让我们升华🔒至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🥊求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板🦅信息的堆砌，而需在生🤗活的每个瞬间🤹和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与💣古希腊斯多葛学🍪派创始人芝诺😕的观点遥相呼应。芝诺主张人🍇生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与〽行动的和谐，孔🎊子的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐🥖中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🕛遵循平衡之道，过度和不足⏺均不可取，真正的智慧在于😸恰如其分地应对各种无🔶常境遇。人要实现这🐦种平衡，必⛓须持续维系内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉👬克利特提出“相反的东西✂结合在一起，不同😹的音调生就美丽的和谐”。这种🚒和谐看似单一，却包容😉万千异调，恰如孔子🏑所强调的“中庸之道”，在🍋对立中寻求动态平衡，避免单一和静🐾态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡⏬两岸孔子文化春会🕟两岸青年同祭孔🎿在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的📩共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念🐹立足于实用，从源头上将教🚡育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🌚可推知其内涵。这与苏格拉底所言🏿的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🍰者将儒家的“知识”概🚧念向伦理维度延展，使其哲学框架🌵更趋完整。事实上，儒家的道德理论📜始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这😹种知识与伦理的共生结构，使👄儒家哲学成为一种生活的艺术。正如🚡赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理🍏的张力中，方能奏响生命的平🥦衡乐章。

　　孔子还将自己👡定位为永恒的求知者，始终从万物中🐑追寻智慧，这尤其体🐏现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🚄智慧与道德路径的继承者💓。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🌴修养。古希腊时期的🛷哲学家创造了一个贴切⏯的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长🌜而艰辛的自我塑造，要持续进🐃行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🍫些在生命每一分钟里都竭🚸力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却♎开创了影响东亚💾两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程👎中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的✂共同洞见，肯定了👒人类通过主观努力🍐突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希😳腊克里特岛的神话”特展在北京故🉐宫博物院开幕。展🌔览以古希腊神话流传🕊的绝世巧匠代达😢罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明🐵的重要源头——克里特岛🔳青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古📴老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通🔊过与他人的关📜联才能实现完整的人性——这💼种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管🌘孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终💴身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道☔德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻🔦：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁🦉爱的行为表达。在一个😩以社会碎片化和😼极端个人主义为🌑特征的时代，儒家伦理思想🏴为人类应对🌍现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🐗与公元前4世纪🕕古希腊出现的一种哲学理念相🌻互呼应。该理念首先⏮由犬儒学派提出，后由斯多葛学派🏛系统化，主张🥪人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有💨人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能🔟力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义♈与儒家思想是😇诞生于不同⛑的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是👴通往💪美德的必经之路。两种📼思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛⬛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环📇保的底层逻辑——因为大家🛋共享理性，所以要尊重彼🖐此和自然。儒家思想🛅则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而🌰是可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的🆚相处之道，要设身🎛处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我🔉们解决现代社会中一✴些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们🕙既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也🗝需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理🔥性底线，又有人情味；在💘环保治理方面，我👜们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🚿球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成✋为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广🔚东广州南丰国际会展中心开😄展。图为🔆工作人员操作轮式双臂人形机器人👣清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🕑家学派和古希腊斯🐴多葛学派，虽然隔着千山万🤣水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🏔慧若能融合，将如一盏明灯，指引🔲人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🍹科学院希腊哲学研究中心名🐣誉研究员，“齐鲁访学🍇驻研计划”访问学者之一，曾任雅🚽典科学院希腊哲学🐄研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 古川由紀子）